主要原因之一就是阵点之间有足够的距离，好似战略缓冲区，所以“大阵”从来不是虚言，想要阵法威力强劲且容错率够高，就要往大的方向造，阵点也最好以实物替代，所以设立阵法其实是个大工程，不亚于建造城池，需要天机堂深入参与。
就算是建造大阵，因为需要流转海量的阴气来进行小范围时间回溯，并且涉及域外天魔这种庞然大物，门槛已经十分高了，甚至不逊色五行山大阵。
在这个基础上，既要把阵法压缩成方寸大小的可移动符箓，无限降低容错率，又要以神力代替实物凝聚阵点，并且以神力代替地气，进一步增加难度。
想要完成这等壮举，仙人都已经不够用了，必须是一劫仙人才行。而且前提是凑齐“归藏灯”、帝柳精灵、王巨君人头等关键事物。这还不算所需要的海量阴气和海量神力。
由此可见，齐玄素经过这些年的发展，也算是有底蕴之人了，能同时满足这么多条件，这可不是普通参知真人能做到的，就算是平章大真人也未必能做到。
所以道门发展到今日，个人境界修为的作用被弱化了，除非是一劫仙人，甚至是二劫仙人，否则不具备以一己之力扭转局势的力量，这就需要整合资源、合纵连横，以组织击败其他个人或者组织。在这种情况下，哪怕是仙人，想要有一番作为，也要争夺权力，不得逍遥。
齐玄素无疑是受益者，他并不喜欢与人正面硬拼，更不喜欢靠着过人天赋越境而战，诸如什么伪仙杀仙人，仙人杀一劫，一劫杀二劫等等。再者说了，他也没有这个天赋。他主要是靠外力来取得胜利，能不亲自动手，那就不亲自动手，能以多欺少，绝不单打独斗。
还是那句老话，世道变了。
如果还是抱着老想法，一个人包打天下，那么在这个时代是要栽跟头的。
如今的中原，虽说正值太平世道，但在思想上却是处于一个剧烈的变革时期，是精神上的乱世。
道门自从开拓南洋以来，高速发展掩盖了大量的问题，尤其是物质上的极大丰富掩盖了精神层面的极大缺失。
比如，过去日出而作日落而息的小农生态已然无法满足不断发展的生产力。又比如传统的思想观念与道门所提倡之文明的碰撞，甚至是西学的思想观念与过去儒门宗族观念的激烈碰撞。
虽说在内斗中螺旋，在开拓中上升，但这个跨度是极大的，可能需要几十上百年，许多人的一生都在螺旋之中。
所以这个时代是割裂的，既包容又狭隘，既开明又保守，既提倡文明又复兴传统，如此等等。
当大家一起前进的时候，这些矛盾似乎不值一提。
可当大家止足不前，甚至开始后退的时候，这些矛盾就会全部显露出来，如今的道门便是如此。一个轻微的震荡，就仿佛摇晃水杯，使得杯底的浮渣泛起。
这便导致了道门的割裂，而三道之争则加速了割裂，使得道门走向分裂。
所以说，五代大掌教之后的大掌教们，都不得不面对这个难题，如何弥合道门内部的分裂？
齐玄素也在思考这个问题，一个人不能包打天下，要团结其他力量。
团结这个词说起来好听，实则就是拉拢。由此产生了很多问题，首要一条，拉拢别人所需要付出的利益从哪来？答案是从最不可能背叛的群体身上来，既然你不可能背叛，那就多奉献一点，一切为了大局。
其实李家也属于绝对不可能背叛道门的群体，所以李家十分反对这一点，李家的观点是，拉拢个屁，老子直接动手，要么臣服，要么毁灭，用道门的剑为道门获取更多。明明老子才是赢家，怎么还要让老子割让利益？
齐玄素这一派就相对温和一点，表面上还是讲团结的，不要动手，合作共赢，利益交换，各取所需，细水长流。实际上也就是口头上说说而已，因为说说不花钱，实际行动要花钱，钱从哪里来？没钱！
也许有人要说，援助西道门就是真金白银，这怎么解释？问题就在于这里，援助西道门是有收益回报的，本质上是投资，而非赎买，而且许多收益是看不见的战略利益，不能一概而论。自古以来，杀头的买卖有人做，赔本的买卖没人做。
两场战事让道门财政出现问题，需要几大道府补亏空，齐玄素能顺利升北辰堂首席，就是因为他在南洋赶上了发战争财的天赐良机，成功完成了金阙下达的补亏空任务。
甚至后来的张月鹿也因此受益，哪怕被老道士们搞得很狼狈，仍旧是升了，除了天师的力挺之外，也是因为张月鹿担任首席期间，财政方面的数字还是很好看的。
张月鹿的一系列改良措施虽然触动老道士利益，但也充盈了道府的府库。因为利益不会凭空消失，老道士们之所以不惜得罪天师也要反对张月鹿，就是因为自己的利益切切实实受到了伤害，张月鹿又没有把这部分利益贪了，自然是进入了道府。
财政问题是个大问题。
所以东华和清微两派人有个难得的共识，拉拢赎买这一套搞不下去了，因为道门的发展脚步停滞了，没有多余的利益了，割来割去差不多到极限了，再割让利益就要逼反自己的底层基石了，必须要转向。就算船大难掉头，也得硬来。
只是道门内部仍旧有着庞大的既得利益群体，即百万漕工衣食所系，路径依赖的力量依旧强大，因为惯性，必然有强大阻力，上层的意志未必能贯彻下来，所以道门会陷入一个巨大的阵痛混乱期，这也是不可避免的。其实从这次对待佛门的态度就能看出来，金阙迅速达成共识，必须要开战，已然放弃了以相对柔和的手段争取三教合一的想法。