“比如张八羊每个月领一百个半两钱，但张八羊许了一个想每个月拿一贯钱的愿望，这种愿望断无可能实现！”

“又比如阮七公修行心切，还不曾入境就想三年内成为神通境修士，这种愿望也超出了正常范围。”

……

脱离寿春城的第六天，董仲舒才放下手中笔开始讲述《坟经》。

他讲述简明扼要。

医家对自我修行的内容较为容易入门，黄老之学则是适应范围极广，几乎铺设到了各家学派。

但黄老之学的‘运术’对大众群体较为适应，也存在必然的缺陷。

修没修行成功不清楚，修成了是否发挥效果也不清楚。

而修行《坟经》只能实现一个愿望的用处也显得尴尬。

愿望高了没法实现，愿望低了不知何时自己就完成了，《坟经》到底有没有发挥效果则难言。

“杜账房，我想调理……”

“嘘，有愿望自己许，不要告诉别人！”

赵亮寻思了许久，觉得保住自己的性命最总要，他只希望此行顺顺利利，而后治好病回蜀郡。

他开口想问一问董仲舒这个愿望算不算脱离实际。

但还没等到赵亮说完，董仲舒就做了禁声的手势。

“这个是说给你祖宗听的，说给别人听就不灵了”董仲舒道。

“这样子！”

赵亮连嘘了舒口气，心中默念了好一会儿。

等到马车中一众人脸上各有异色，又齐齐看向董仲舒，董仲舒才开始宣讲《坟经》。

别看董仲舒一脸正经授学，但他心中同样上下忐忑。

这涉及了他所许下的愿望，也涉及了张学舟所提及的‘神婆说’影响。

究竟是从心之言还是真正另有威能，董仲舒至今也难于肯定《坟经》的作用。

他当下的判断完全源于淮南王，认为淮南王没必要坑一个献宝的小修士。

若说董仲舒对《坟经》有什么特别的自信，他同样欠缺。

“怎么感觉像是在祈祷？”

《坟经》的修行同样是靠嘴巴进行抑扬顿挫的吟读，而且还需要去各种不同的地域进行吟读。

至于什么时候修行成功则看运气。

一卷《坟经》只对应一个愿望，张学舟心念着‘一生平安’这个朴素的愿望，但被董仲舒提及张学舟这种愿望难度太高了。

若是一个乡村农夫许这种愿望，对方一生平安是很正常的事情。

但张学舟这种浪里白条四处乱蹿，平安的要求超出了祖宗们护佑的极限。

若张学舟能一生平安，这几乎意味着张学舟具备无限作死的能耐，祖宗们拍马也赶不上张学舟作死的速度。

需要贴近实际，需要贴合个人，也不能脱离实际。

就算张学舟许下战胜域外天魔的愿望都没可能实现，双方不在一个量级上的愿望几乎没有实现的可能。

他最终将愿望放向了修为节节高，希望自己早一日从真灵境踏入造识境。

这个愿望的实现难度在于张学舟需要和诌不归见面，也要从诌不归那儿取得境界术相关内容，只有诌不归提供了阴阳家境界术相关，他才能推动境界术向前，否则就会一直在真灵境徘徊。

一帮人在大呼大叫的吟读中翻山越岭。

《坟经》与儒家众多繁杂内容不同，这册典籍只有八千余字，而《坟经》具备的用处则让人人都存在盼念。

甭管能不能实现，大伙儿出个嘴巴不亏。