与之同时，宣传历代女杰的各种戏曲、评书也大量出现，开始主要针对的是平民百姓，所以多是是武将，有一些像樊梨花、杨门女将之类原来就是戏曲、评书里常见的题材。还增加了许多以前没有重视的女杰，比如武丁的妻子妇好，集皇后、祭司、诸侯身份于一身，曾经率领全国半数兵力，一万三千人马征讨羌国，指挥当时规模最大的一次战争。

还有十三岁的荀灌率领几十个勇士突围求援解了襄城之围，对唐代建立起了巨大作用，以军礼下葬的平阳公主。与韩世忠一起抗击金兵的梁红玉、金末在北方率领义军与金兵作战二十多年、参与过灭金战争的杨家枪始祖杨妙真，因为现在战时新政的主要针对的就是后金，这两个人的故事就被大力宣扬。

梁红玉的故事在明代本来就很受重视，史书本来只称梁氏，没有记载名字，“梁红玉”这个名字最初就是出自明代张四维创作的戏剧《双烈记》，后来南明时钱谦益的《后秋兴》组诗第四首尾联就是“还期共复金山谱，桴鼓亲提慰我思”，以梁红玉比喻柳如是。戚家军出世以前的绝对抗倭主力瓦夫人岑花。还有万历年间平定播州杨应龙叛乱、现在还在世的石柱土司秦良玉，因为是明朝本朝人，更是被大力宣传。

还有南朝的冼英，促进海南回归中国领土、击败李迁仕、协助陈霸先击灭侯景叛乱、平定欧阳纥等事迹被重点宣扬。南北朝时五胡乱华北方沦陷，陈霸先建立的陈朝确保南方安定，本来就有存续中华文明的非凡意义，这中间当然也少不了洗英的重要功绩，是这一波宣传中唯一的一个纯粹以功绩，不沾其他的光被重点宣扬的人。

而著名的花木兰，这次更是艺术创作的重点，明代徐渭本来就有根据《木兰辞》改编的戏曲《雌木兰替父从军》，这回张岱牵头，组织一批文人搜集各种民间传说，还找了国子监军校的人参与，编了一出大剧，把整个战争的过程浓墨重彩的展现了一遍，趁机普及了不少军事知识。不知道是经过崇祯暗示还是宣化司的人聪明，“谁说女子不如男”的唱段风靡一时，甚至成了民间的时髦用语，只是改成了昆曲。

等这些戏曲已经形成了一定的声势，马上就转向了文化，对历代才女的作品进行了重新编选刊印，有完整文集的李清照、朱淑贞、张玉娘、黄峨、就连马湘兰这些名妓出身的才女也是一样。而对那些著作散失严重，只有少数十几篇、甚至几篇作品留存的才女作品也专门编选成集子重新刊印发行全国。

而对一些以书画闻名的，不方便出文集的女杰，比如蔡琰、卫烁、吴彩鸾、管道升、邢静慈、马湘兰也专门编写了个人传记似的戏曲、评书进行宣传和普及，其中在正宗书法史上承前启后，还是王羲之的老师的卫烁当然是最重点宣传人物，从她婚后还以本姓名传千古被尊称为“卫夫人”也可以看到她的历史地位，班昭婚后也是被冠以夫姓被称为“曹大家”的。

进行了这几波宣传的铺垫，三个月以后，崇祯直接让内阁起草了圣旨，征诏方维仪为经史院翰林学士兼国子监经校助教，主要负责女性人才的选拔和任用工作，还设立官方各级女学，对民间有才华的女性进行一些专门资助培养，沈飞估计这就是针对后来流落民间卖字画为生的黄缓介这样的才女的。

方维仪出自桐城方家，向来是文章巨族闻名。十七岁结婚后几个月丈夫就病死，生下的女儿八个月以后也不幸夭折，本来作为一个古代女性的生活希望就此断绝。之后就回家担任家族私立大学“清芬阁”教授，著书教学，在事业上别开生面，名垂青史。

方维仪最出色的学生，当然就是方以智。方以智晚年自述“智十二丧母，为姑所抚。《礼记》、《离骚》，皆姑授也”，历史上方维仪一直在清芬阁当终身教授。她的姐姐方孟式历史上是在崇祯十二年清军攻陷济南时投水死的，后来方维仪把她的作品编著成《纫兰阁集》，这时还没有编出来，可以作为她将来的工作内容之一。本来清芬阁私立大学的女性教授不是只有方维仪一个，比如还有她的堂妹方维则，不过特旨任命的人不能太多，其他人就需要经过考试选拔了。

这段时间沈飞或者看邸报，或者进宫站站岗，也明白了一些时事动向。洪承畴早就已经调到朝鲜去实行“先军政治”了，孙传庭在陕北灾民中招募的十万大军已经初步训练成型，渡过了新兵期，不过需要真正对阵强敌，还需要经过半年的严格训练，并且通过实战的锻炼。

不过陕北的旱灾依然比较严重，范围也所有扩大，虽然因为之前及时采取了许多赈灾措施，灾区富豪公开粮食财产，捐出多余钱粮立碑为证、邻近无灾地区支援等等，因此大旱灾虽然已经持续一年多了，当地还没有出现大规模的饥荒和动乱，不过这只是暂时的，旱情还在继续扩大，就有恶化的可能。